自古以来，母爱是最伟大亦然最忘我的。且不说“孟母三迁”“岳母刺字”“欧母画荻”“田母拒金”“陶母封鱼”等历史典故，对古哲先贤的潜移暗化影响和对后世子孙的启迪西宾作用，单单吟诵唐代诗东说念主孟郊“慈母手中线，游子身上衣”这短短的两句，就不禁使东说念主心生微澜，致使是泪流满面。

《说文解字》曰：“慈，爱也。从心，兹声。”原义为“温情、和善”。《左传·昭公二十八年》附注：“上爱下曰慈。”《管子·场面解》说明得更为具体：“慈者，父母之高行也。”从这个深嗜上讲，“慈”与“爱”琢磨，但比“爱”又多了一些执行，也便是说“慈”的内涵中，仅有“爱”的执行远远不够，还要有“和善”的阵势，有“利子”的恶果，即母亲有造就子女的株连，这么的母亲智商称之为“慈母”。

其实，“慈母”领先与“慈蔼”无关。《仪礼》曾给“慈母”下过很具体的界说：“慈母者，何也？传曰：妾之无子者，妾子之无母者，父命妾曰：女以为子。命子曰：女以为母。”浅易地分析，要念念成为“慈母”必须同期领有五个前置条款：具有小妾身份；莫得生养约略莫得生养男孩；丈夫还有妻妾；死亡的妾留住来的是男孩；临了还得经丈夫甘愿。如斯说来，不是任性哪个女东说念主齐可成为“慈母”，也不是哪个犬子任性齐可领有“慈母”。

推行开来，古时不只是母亲死亡后称继母为“慈母”，即使母亲莫得死亡，而被父亲休了，即“出母”，作犬子的也要以“慈母”为母，而不成以生母为母。《礼记·檀弓上》就有这么一段记录：“伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：‘谁与哭者？’门东说念主曰：‘鲤也。’夫子曰：‘嘻！其甚也。’伯鱼闻之，遂除之。”这个故事讲的是，孔子的犬子孔鲤的生母死亡一年时，孔鲤还在悼念地流泪。孔子知说念后相配不豪恣，觉得孔鲤此举有悖礼仪。孔鲤传说了，立即住手流泪并脱去丧服。按其时的礼数，孔鲤应该为生母守丧三年，便是因为其母在死亡前，已被孔子以“口多言”的原因休了，是以孔鲤就莫得为生母守丧的权益和义务。

天然“慈母”在《仪礼》中有着严格的界说，可是词义的内涵跟着时分的推移也在逐步发生变化，至少在唐代，“慈母”一经不再是“继母”的专称。李白的诗中就有“曾参岂是杀东说念主者，诽语三及慈母惊”（《答王十二寒夜独酌有怀》）的句子开云体育(中国)官方网站，孟郊《游子吟》中“慈母”的指向性愈加明确。其后致使用浅易的一个“慈”字来自称其母，“庶云留汝车，爱我堂上慈”（宋王安石《寄虔州江阴二妹》）及“空啼遣吏城头血，莫慰衰慈梦里身”（清周亮工《呻吟枕席闻家慈病》）诗中之“慈”，指的齐是慈蔼的生母。